追器溯源
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2024-10-20更新
最新编辑:乐与乐寻
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更新日期:2024-10-20
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关于武器系列可以前往吉光片羽查看
系列武器
宝玉系列
系列武器
来源
《战国策·秦策三》:臣闻周有砥厄,宋有结绿,梁有悬黎,楚有和璞。此四宝者,工之所失也,而为天下名器。
赤沙系列
系列武器
来源
该系列武器剑刃部分的形状可能来自于一种名为Sekhem的埃及权杖
赛汉姆权杖(Sekhem)意为“权力”,主要是法老使用,可能起源于武器,后来演变成王权的象征和仪式用具。在壁画中也有出现出现国王用这种权杖作为武器攻击敌人的画面
单件武器
护摩之杖
来源
护摩:梵语“homa”音译,意为焚烧。
护摩法,佛教密法名,即向火中投入供物以作为供养的一种祭法,是密教中的重要修法,用以譬喻以智慧火焚烧迷心之意。护摩法源于古印度婆罗门供养火神阿耆尼作为驱魔求福的方法。因古印度吠陀时代诸神之中,火神阿耆尼最为重要,所以当时供养此神的祭祀行为非常盛行,将供物投入祭坛上的护摩炉中,待火焰上升,则认为已到达诸神之口中,诸神依之得力以降伏诸魔,而赐予人类福祉,故古印度婆罗门又将火视为诸神之口,即天口。
凡护摩义者,谓以慧火焚烧烦恼薪,令尽无馀之义也。(《大日经疏·卷二》)
护摩是如来慧火,能烧业因缘所生一切灾横,廓然荡尽,无复遗馀。(《大日经疏·卷八》)
神乐之真意
来源
神乐:日语かぐら,直译为“使神快乐”,一种日本民间歌舞艺术
神乐舞:主要在节日和民间风俗活动中祭神、敬神时表演的民间歌舞艺术形式,来源于古代原始氏族社会的祭祀祈祷活动,据日本历史书籍《古事记》中“天崖屋户”故事记载,男神伊邪那岐之子素盏鸣尊不从父命而大闹高天原国,使其姊高天原国之主神天照大神(太阳神)吓得躲进天之石屋中去,高天原国变成黑暗世界。为了请求天照大神复出,高天原国800万众神聚于天安河上以歌舞祈祷,当天照大神复出,天地重见光明时,艺术女神以天香山之正木花为假发,手持竹篪,立于天之石屋门前的大木桶上歌舞庆贺。这就是古代人民祈祷太阳神的祭神舞蹈,古代称为神事舞,发展至今称为神乐
游戏中对应的应为“巫女神乐”,巫女神乐是在请神仪式上由巫女跳的舞蹈,她们手持扇、铃、(神树枝)等道具,头戴天冠,身着白衣绯,在进入神灵附体之前跳净身舞,以劝请神的降临。日本全国各大寺庙中仍举行这种典型的祈祷性神乐,被称为朝神乐(早晨举行)、夕神乐(晚上举行)
神乐铃,一种日本巫女在神乐舞中使用的塔状铃铛,多为三层,12~15个铃铛(游戏中仅上两层分别挂有3个与4个共七个铃铛)
聊聊棒
来源
聊聊棒的外貌设计原型是来源自纳塔的原型之一—阿兹特克帝国的军队—美洲豹战士(Jaguar warrior)手中的黑曜石棒状武器。
顺道一题,角色希诺宁的名字也是来自阿兹特克的农业女神的名字Xīlōnen。她后来嫁给神话中统治第一太阳纪的神祇「烟雾镜」,而神话中与烟雾镜相关的一大元素变是美洲豹。因此原型是农业女神的希诺宁身上有美洲豹元素。至于为何拐那么大的弯选择用Xīloōnen,而不是直接使用「烟雾镜」这个名字,大概率是因为「烟雾镜」当作角色名不好听