咒术师/信件

访客敬启

尊敬的访客：
  没有人可以决定自已如何来到这个世界。
  玛丽妈妈说，每个婴儿降生时都拥有预见之力，啼哭是对未来苦难的回应。
  随着婴儿长大，这种预见的能力将伴随着出生瞬间的记忆一同消失。那是神的恩赐，好让人类有足够的希望存活。
  如果想要找回那些记忆，会怎么样呢？
  她没有回答。
  但我找到了办法。
  通过力高爸老爹，与另一个知情的灵魂交流——我真正的母亲。
  那个给予我肉身的女人。
  好吧，事情并不怎么顺利。
  事实上，情况糟透了。
  我是一场暴行的罪证，一个可耻的孽子，一份不洁的血统。
  而我的母亲，一个虔诚的雅克一世追随者，她的愤怒理所应当。
  这让我吃惊吗？并不。新奥尔良的街道上每天都行走着数不清的混血儿。
  这让我伤心吗？也许有那么一点。但我仍然拥有一个令人惊叹的养母，她平等无私地爱我。
  不过这的的确确为我带来了一些后果。
  我需要支付力高爸老爹的报酬，与神明定下的契约是不可违背的。
  我一度非常苦恼要如何找到足量罪孽深重的灵魂。
  当然，现在这个问题已经解决了，我找到了一个丰饶的狩猎场。


祝安

帕缇夏·多里瓦尔

帕缇夏的庄园日记

第一夜
 力高爸老爹没有回应我。
 这反而是一种启示，对我所行之事的默许——我来对了地方。

 这几个自视甚高的愚人显然无法感悟到力高爸老爹的神通广大。但当他们知道还有方法可以与过往之人相见时，心有所念之人便会讨好我，心有所惧之人则会排挤我。
 但不管用什么借口，披上如何卑劣的伪装，他们最终要面对的都是自己的罪孽。
 妈妈曾说，有些罪孽不分善恶，只是单纯的出自人心：问心有愧，就是自觉有罪。
 但这份日记不会留下任何透露秘密的线索。毕竟，他们的秘密并不属于我。
 履行契约的施咒者只是用尽所有手段，送负罪的灵魂去十字路口接受引路人的指引而已。

 任何人都可以通读这份日记，但最有价值的，只有一个信息：
 我来了。

帕缇夏·多里瓦尔的一页实验档案

编号：5-？-5号
姓名：帕缇夏·多里瓦尔

【测试标记】
1、固守信仰
2、刻薄高傲
3、攻击性

【测试倾向】
信仰异教的狩猎者

【测试结果】
1、整体评价：5-？-5号是一位信仰坚定、目的明确、执行力强的异教信仰者。

2、流程说明：
  药剂尚不稳定，故未在本组实验中投入使用。因此，本组实验者的判断和行为是完全由各自的性格、立场所驱使的。而这激发这组矛盾的核心是5-？-5号。
  5-？-5号以献祭“猎物”来维系与“神明”的约定，并以此为动机加入庄园游戏。然而在游戏过程中，其信仰的神明给予5-？-5号的助益和护佑均无法客观佐证。

3、分析总结：
  5-？-5号的行为模式并非单纯基于信仰，而是与其自我认同的诉求有关。
  由于出身不为族人所承认，成长环境中又充满歧视，5-？-5号对自己的身份非常敏感。而“获得神明认可”的期望，成为了她在同族中寻求身份认同的迫切诉求。
  在履行与神明约定的过程中，5-？-5号毫不避讳地将自己摆在了外族人的对立面，并时刻以“猎物”的标准衡量对方的行为。这种高傲刻薄的态度为她引来诸多非议和偏见，导致5-？-5号的自我认知固化为“不受欢迎的人”。这解释了5-？-5号为何未被5-？-4号的善意触动。
  与充满敌意的“狩猎”过程形成鲜明反差的，是5-？-5号决定猎物命运的方式非常天真——无论献祭的技法多么诡谲，评判仪式成败的关键均是“猎物能否在神明面前悔悟”：猎物们必须与自己的过去消解才能摆脱困顿。而5-？-5号却从没有这样的机会，只能直面过去强加在身上的蔑视和偏见。
  从猎物的解脱中获得满足：这是狩猎者独有的“温柔”。
  至于这种信仰是否真的能得到回应，下组实验可在这点上进一步……

写在衣服碎片上的诡异文字

 （涂黑），我愿你陷入幻觉的泥沼，在沉醉中成为通灵的媒介；
 （涂黑），愿你被虚伪的事实蒙蔽双目，在记忆的森林中长眠。
 （涂黑），愿你被鲜血的河流包围，在自我悔悟中完成绝唱。
 （涂黑），愿你在经历毒蛇的撕咬后苏醒，接受洗礼后开启新生。
 （涂黑），佑我勇气，护我平安。当一切归于平静，当邪恶来临，快快屏息，与祷祝之光一同离去。
 （文字周围附有一些血迹和看不懂的符号）

帕缇夏·多里瓦尔

1.表情严肃，目光如炬，似乎在聆听咒像的指引。
2.易于行动的裙装和辫子，这样的装扮或许和她的故乡有关。
3.一些金属饰品贴靠在她黝黑的皮肤上，外表面看上去“饱经沧桑”。
4.手中咒像的眼睛发着光，似乎缔结的契约已经生效。
5.意义不明的符号，或许连结着她的信仰，也如隐藏在血脉中的诅咒悄然苏醒。

一则留言

从那艘连结故土的航船，被迫停靠异乡的彼岸开始，她的使命似乎可以被预见——契约的签订者，灵魂的引渡人。咒像将她引向“丰饶的猎场”，却让她与故乡的“连结”渐行渐远。