丘丘语：从入门到入土 续
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2021-01-19更新
最新编辑:冰械之心
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更新日期：2021-01-19
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前言
系列上篇比本续集更加重磅，但其中内容因为新资料的出现而产生了大量谬误。或许会有旅行者好奇：这不正说明你的工作一点儿也不靠谱吗？
这里我不得不进行一些解释：破译一种语言，最为核心的就是不同资料和语境之间的广泛比对和修正，某种程度上说是一个试错的过程。这个方法也是现实世界中古代语言研究者使用的方法之一。这是一项繁琐的工作，破译结果的准确性也极度依赖参考资料的总量——参考资料越多则准确率越高，反之亦然。
在我刚刚开始研究丘丘语时，丘丘语的资料只有两篇：一篇是漫画里的五六个词语，另一个就是一测时问世的、到现在都还不知所云的丘丘语诗集。系列上篇发布时，二测临近结束；而二测的结束距今，已有经超过半年。二测时新增了一个包含长句和完整语境的对话任务，这是一个很大的帮助；我也曾在系列上篇说过：如果没有这个任务，丘丘语的破译将成为不可能——因为资料太少，根本无法进行足够的比对。即使到了新增了好些资料的三测、公测，我仍然会说：基于现有的资料，我无法对我的成果做出100%准确的保证。
三测每日任务
那为什么现在才写？因为整个三测，楼主都与这任务无缘。一个丘丘语带师（自称），居然连刷到丘丘人每日支线的缘分都没有……也真是太讽刺了。
其实截至写下本篇解析，楼主也没有遇见这个每日任务。于是只好从比利比利找了一个大佬的实录用以分析。
我们可以在任务开始时获取一张写着“存疑的丘丘人语单句”的小纸条。请注意，此处的用词是丘丘人语而非丘丘语，这说明丘丘语这一语言并没有统一而且固定的名字，因此丘丘语很可能是一个语系，而非之前认为的单一语言。当然这只是楼主的瞎猜，现在没有任何证据可以证明这一点。
我们来看具体内容。
接下来，让我们根据现代丘丘语词典，试着将其翻译成我们理解到的真实：
Celi dada, mimi nunu!
今天（天气）真好，我们睡觉吧！
Muhe ye!
要你！（表达想要与对方进行互动的意向）
Ye dada!
你太强了！
Ya yika!
不要坏东西！（yika疑为ika的否定形式）
Nini zido!
贡品好啊！
根本牛头不对马嘴嘛。就这？这也叫国际丘丘语带师？Emmm有一说一确实，mi kucha。
菜归菜，分析和学习才是我们的首要目的。这里存在几个疑点，见下。
首当其冲的第一个就是纸条上对这些语句的总结是否属实。因为我们在之前的内容里已经知道，艾拉·马斯克所说的丘丘语是工地丘丘语，因此我们不仅不能迷信艾拉的学术权威，更要批判地去看。
在假定艾拉是正确的前提下，我们的第二个问题就是处理那些有冲突的描述。产生了明显冲突的是第二条和第五条。第二条的muhe ye是《诗集》其一《粗鄙战歌》的重要组成部分，因此这个词组作为粗鄙之语的嫌疑很大，或者有用途较为广泛的涵义；第五条，也就是被标识为极具威胁性的词汇——其中的zido一词曾被用于组成形如“这玩意儿好”的异常正面的语句，而nini一词同样仅见于中性或积极正面的语境中。这两条实在是太奇怪了，以至于让人不得不怀疑我们的前提是否能够成立。
第三个疑点，从我们的参考来源五毒巫毒的视频来看，在取得yo dala（你是谁）成就的同时艾拉声明“看来我的理解是正确的呢”。其实我们没有理由认为这必然是正确的，这也有可能是歪打正着，但通过up主的说明（选择ya ika或nini
zido中的任意一条即交谈失败），似乎能够印证这一说法（因为并没有“选择了负面词语却仍使丘丘人高兴”这一反例支撑我们的这个论据）。
以上疑点一旦坐实，这些词语的意义都可能迎来改变。而更有趣的是任务完成后艾拉创作的朗诵诗。我们试译如下。
你好！你好！
喝酒真爽快！
那个，那个吃肉，
你们吃草！
吃草，吃丘丘，
你们太弱了太弱了！
（平角裤平角裤！Ko no Ella da！）
不愧是艾拉大师呢。
这里推测yeye可能是ye的复数形式，但之前倾向于认为ye是yo的复数形式，而且yo似乎没有诸如此类的复数形式（yoyo被认为最可能指代酒或喝酒）。因此这里认为yo指的是“您”，ye指的是“你”，yeye则是“你们”——这一点与汉语中不存在“您们”这一说法的特点吻合。所以象征着丘丘语带师的成就yo dala最为稳妥贴切的翻译应当是：“您哪位？”
那么第二第五究竟是什么意思？这两个词理应都是能够表达正面意思的词语，却被认为具有攻击性而非建设性。因此这**据整体的语境来推测，这两个词组可能阴阳怪气。也就是说，我们推论出的原始意义，可能是丘丘人部落里嘲讽人的“烂梗”。
公测新内容：温迪个人支线
这里也有一段丘丘语。因为楼主过这段剧情的时候忘记了还要更新从入门到入土这码事，所以就不小心把丘丘人舔得太开心了，导致丘丘人没有降低过好感任务就结束了。所以就少了一句丘丘人心情不好时说的话。如果有朋友能够帮忙补充一下那就实在是帮大忙了。
Dala？——谁？
在第一版丘丘语词典中dala解作“声音”，但与这里的语境不符。经过多方推敲和比对发现修正为“谁”是最通顺的。
Vin plata dada！——盾牌最强！
vin是新词，plata在之前的语境有“打；拍”的意思（例如“plata ye pupu”）。这段对话后面发现vin plata是一个词组，并且出现了将vin plata给予温迪一行人的情境。于是根据战利品（盾牌）得出vin plata应该就是盾牌的意思，并且vin可能是“木制的”的意思（此时plata是多义词，既是“打”也是“盾牌”），也可能是“防止、免疫”的意思（“免疫打击”=盾牌，这个逻辑很丘丘）。楼主倾向于后一种。
如果想要提升丘丘人的好感，这里选择“Vin plata dada！”
Mosi mita！——开心！
Mosi mita的本义是“吃肉”，“开心”是引申义。后面每选一项都是mosi mita，每选一项丘丘人的好感度都在增加。不愧是👴！👴就是丘丘情圣、抠妹之王！
Mani nini Biodomu！——恭恭敬敬地献上贡品吧！
Mani是新词，Biodomu也是新词。Nini曾经在《诗集》其五出现过，当时译作“风”；这里参考当前语境并兼顾诗集内容，将其翻译改为“贡品”——据《丘丘人文化考察》，丘丘人的确有向元素力量敬献贡品的习俗。Mani在后面会出现，兼顾前后译为“给予/奉献”。Biodomu根据ya odomu译为“毕恭毕敬地”，即与“不客气”相对。
如果想要提升丘丘人的好感，这里选择“温迪，唱歌。盾牌，给我。”
Muhe vin plata？Mani ye！Mani dada！——想要木盾牌？给你！给，奥力给！
Muhe在第一版词典中译为“看到/听到/闻到/尝到/摸到”。这里不符合语境，在参考了所有出现此词的语境后楼主采用了“想要”这一意义。这里特别提一下muhe ye，楼主认为这必然是一个具有引申义的短语（本义是“要你”），推测其引申义是“想要与你产生互动”，而这种互动既可以是积极的（如一起吃肉），也可以是消极的（如速来对线）。
如果丘丘人以很差的心情结束对话，这一句很可能不会出现。楼主推测丘丘人会说：“Biat ye！Plata ye pupu！”然后就只能靠武力获取盾牌了。
旧翻译订正
随着时间的推移，新的资料推翻了一些词的旧有翻译。根据这些改变针对之前已经翻译过的主要资料进行订正。
需要强调的是，这种比对和修正正是破译一门语言的核心。前文请查看丘丘语：从入门到入土
1. 三丘战安柏
丘丘A：Dala si？
丘丘A & B：Yo！
丘丘C：Mosi gusha……
……
丘丘A & B：Ya！？
……
丘丘A：Yaya ika！
翻译：
丘丘A：什么人？
丘丘A & B：你！
丘丘C：真倒霉……
……
丘丘A & B：啊！？
……
丘丘A：尝尝这个！
2. 与丘丘人对话 分支一
E=艾拉
H=丘丘人
E：Olah! Muhe mimi, nye, eh…mosi aba?
H：Yo mimi beru si?
E：Buka…mita nye, guru-guru…yo mosi ka?
H：Ya odomu. Todo yo, buka guru-guru nye.
E：Mi? Dada! Valo.
H：Valo, ya odomu.
翻译：
E：你好！我们想要，呃……吃东西？
H：（您需要）我们帮您什么呢？
E：肚子……那块肉，咕噜咕噜响了……你吃吗？
H：别客气。送您，（用）那个（解决）饿肚子（问题）。
E：（真的要给）我？谢谢！再见。
H：再见，别客气。
3. 与丘丘人对话 分支二
E=艾拉
H=丘丘人
E: Biat ye, ye pupu dada mosi! Plama ye upa dada!
H: Dala beru yo?! Kundala muhe, kucha?
E: Kundala gusha! Hahaha!
H: Biat ye, plata ye pupu! Movo unta nye kucha, mi dada tiga mitono!
翻译：
E: Fk you，你的屁股最好吃！打你扑街，奥力给！
H: 谁帮助你（=谁给你的胆子）？垫底者想（变）弱？
E: 垫底者是草！哈哈哈！
H: Fk you，打你屁股！打架决定（谁是）弱的那个，我是最强的丘丘人战士！
丘丘诗集译 序
诗歌是语言的最后堡垒。如果一个人读懂了诗，那么这个人就读懂了那种语言。
正确率会比之前低很多，仅供参考。相比半年前的《从入门到入土》，翻译会有不少改变。
其一：
Mi muhe ye
Mi biat ye
Biat ye dada
Muhe dada
译文：
速来与👴对线
👴fk you
Fk you，奥力给
想要（对线），奥力给
其二：
Eleka mimi-a-Domu
Mita domu-a-dada
La-la-la
La-la-la
Mimi mosi ye mita
译文：
我们让（某物）躺下
猎物躺下了啊哈哈哈
啦啦啦，啦啦啦
我们吃掉你的肉
其三：
Mi muhe mita nye
Mi muhe mita nye
Muhe nye
Muhe nye
Gusha
Biat, gusha
译文：
我想要那块肉
我想要那块肉
想要那个
想要那个
草
草，草
其四:
Celi upa celi
Sada shato lata
Kuzi unu ya zido
Unu dada
译文：
一天又一天
唱歌 天晴 下雨
神（会）觉得（这些）不好吗？
神啊，奥力给
其五:
Nini movo muhe yoyo
Nini movo mimi tomo
Lata movo mosi yoyo
Celi movo celi yoyo
译文：
贡品跳舞，想喝酒
贡品跳舞，我们聚在一起
水（也）跳舞，吃掉了酒（=水酒交融）
天天跳舞，天天喝酒
其六:
Unu unu
Yaya ika kundala!
Unu unu
Mita dada ya dala
Unu unu
Kuzi mita dada ye
Mita dada-a-mimi
译文：
神啊，神啊，
尝试这个弱者吧！（情境疑为丘丘人供奉了这个弱者）
神啊，神啊，
谁最让你不高兴？
神啊，神啊，
你们感到偷税吗？
我们真是high到不行啊！
（wryyyyyyyy！）
其七：
Mimi movo
Mimi sada
Mimi domu
Domu upa
gusha dada
译文：
我们跳舞
我们唱歌
我们躺下
躺在草地上
奥力给
（Domu upa gusha指“躺在草地上面”，语序与汉语不同；原文的断句是“躺在……上面” / “草奥力给”）
结束语
我希望大家能够静下心来找到真物，而不是被伪物蒙蔽了眼、混乱了心。是什么让我们聚集在此？我们又在此追求何物？我们的初心为何？
丘语必将成为原学的重要组成部分。为了大丘丘语时代的光辉莅临，前进吧！
相关链接：
现代丘丘语词典
丘丘语：从入门到入土
丘丘语：从入门到入土 续
本丘学家宣布已经基本破译了丘丘人语，并发现了丘丘人的神灵乌努
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