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天照
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2020-06-24更新
最新编辑:于言诺
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更新日期：2020-06-24
最新编辑：于言诺
天照是bilibili代理的手机游戏《方舟指令》中的登场角色。方舟指令天照图鉴数据，由WIKI成员提供，转载请标明来源链接！
 高天原 道标之光矢 天照
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|---|---|---|---|---|
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编号 | NO.056 | 稀有度 | UR |
属性
|
 光
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消耗 | 10 | |
| 出没地点 | ||||
| 活动掉落点 | ||||
| 誓约破除 | 20  、10 
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| 实装日期 | 2018年10月04日
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| 性能 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 100 级 无圣器无核心无能源分配能力值 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 「天赋」 日之耀 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 场上誓灵使用光系技能后，己方随机1名誓灵随机1项能力提升1级 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
生命
速度
物攻
物防
魔攻
魔防
| 进化 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 二星 ☞ 三星(Lv.15) | |
| ||
| 2000 | 5 | |||
| 三星 ☞ 四星(Lv.35) | |
 |
| |
| 3000 | 15 | 20 | ||
| 四星 ☞ 五星(Lv.55) | |
 |
|
|
| 4000 | 18 | 36 | 28 | |
- 技能
- 怒气技能
| 技能 | |
光、类型:魔法
风、类型:物理
| 立绘 |
|
| 画师 |
| ki+ |
| 声优 |
| 日高里菜+ |
| 台词 |
|---|
|
| 协会内台词 |
|---|
|
|
| 光系技能造成伤害提高5％ |
| 圣器 | ||
| 推荐 | 推荐人 | 推荐理由 |
|---|---|---|
| 属性小王子 | 不解释 | |
| 练级小王子 | 不解释 | |
| 无名 | 都知道 | |
| 每次高天原活动可以获得两个天照。新技能指引之光为先制＋1的横排技能，后续队友使用光系技能可以给天照获得魔攻加成，同时配合天照的天赋日之耀随机提升BUFF，达到一个BUFF数量的压制，同时天照获得较高的魔攻加成，弥补天照本身输出的短板。搭配嫦娥的飞升灵药有较大的提升（怕死还可以补一个神圣祝福）天赋修改为全场后，在敌方的祈祷，魔力赐福时也能获得增益，相对中规中矩的强度。 |
神明考究
太阳女神，高天原的统治者，尊为神道教的主神。
神祇
天照大神（あまてらす おおみかみ） 从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八尺镜为神体。 天照大神或称天照大御神（《古事记》称法），是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神祇。 诞生
根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。
统治高天原
天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令弟弟月夜见尊前去迎接。保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现。
之后天照大神派天熊人去看保食神的尸首，只见头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚子长出稻米，下阴长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给定天邑君管理，从此天下有养蚕与可耕种的谷物。
天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令，到自己的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，于是两人以生子为证；天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段，用河水冲洗后放入口中咬碎，然后吐出雾气，随之生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。
大神出生异说
日本书纪是日本古神话的资料汇编，古事记虽然比日本书纪早成书几年，但其对神代的记载已经呈现出高度的系统化。而日本书纪则保留了各地不同的神话资料，致使一个神话情节往往有多种说法。我们没有必要深究哪种说法正确，因为神话本无所谓正确（只有以君权立场看才有了这种所谓的正统神话）。
日本书纪记载了天照出生的两种不同说法。第一种说法是，伊邪那岐和伊邪那美在生下日本国土之后，商议要生一个“天下之主”，于是就生下了“大日孁贵”（又称天照大神、天照大日孁尊）。此子光华明彩，照彻于六合之内。二神喜曰：“吾息虽多，未有若此灵异之儿。不宜久留此国，自当早送于天，授以天上之事。”是时，天地相去未远，故以天柱举于天上也。 第二种说法是，伊邪那岐欲生御宇之珍子，以左手持白铜镜，则有化出之神，是谓大日孁尊。以右手持白铜镜，则生下月读。当他回头斜视时，生下了素盏呜尊。日月之神质性明丽，故使照临天地。素盏呜尊性好残害，故使下治根国。
天照大神诞生
日本有两部很重要的神话书，一本是《古事纪》，一本是《日本书纪》，这两部对於天照大御神有很详细的记载，因为它是日本最高神。
两本书籍皆记载天照大神是从日本神话中开天辟地的始祖，伊邪那岐的左眼诞生，伊邪那岐思念难产而死的爱妻伊邪那美而亲赴黄泉国。
但看见她腐烂而丑陋的身躯後，感到恶心畏惧，逃离黄泉国。
愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最後在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
疲惫的伊邪那歧在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，於是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。
最後洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月读命，鼻孔生出须佐之男命。这三尊就是有名的三贵子。伊邪那歧便令天照大神治理高天原，月读命治理夜之食原，须佐之男命治理海原。
高天原的治理
天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令弟弟月夜见尊前去迎接。 保食神来到後便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物後，便存起来准备庭宴时供大家发享。
月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑把它给杀了，然後把这件事告诉天照大神。
天照大神听後很生气，大骂月夜见尊一顿後不再见面，从此日月相隔出现。
之後天照大神派天熊人去看保食神的屍首，只见头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚子长出稻米，下阴长出小麦、大豆和红豆。
天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给定天邑君管理，从此天下有养蚕与可耕种的谷物。
天照大神与月读命都接受父亲的命令，到自己的领地。
唯独须佐之男命因思念母亲伊邪那美而泣，被伊邪那歧放逐。
被放逐的须佐之男命黄泉国见母前，决定先去高天原找姊姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。
她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。
素盏呜尊到达後说明来意，天照大神仍些许怀疑，於是两人以生子为证。
天照大神拿须佐之男命的十拳剑折成三段，用河水冲洗後放入口中咬碎，然後吐出雾气，随之生出三女神：多纪理姬命、市寸鸠姬命和多岐都姬命。 [1]
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