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应龙
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2020-05-24更新
最新编辑:方舟指令Wiki
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更新日期：2020-05-24
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应龙是bilibili代理的手机游戏《方舟指令》中的登场角色。方舟指令应龙图鉴数据，由WIKI成员提供，转载请标明来源链接！
 九霄 九霄小当家 应龙
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|---|---|---|---|---|
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编号 | NO.082 | 稀有度 | UR |
属性
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 土
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消耗 | 10 | |
| 出没地点 | ||||
| 活动掉落点 | ||||
| 誓约破除 | 20  、10 
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| 实装日期 | 2018年10月19日
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| 性能 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 100 级 无圣器无核心无能源分配能力值 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 「天赋」 大地的恩泽 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 在场时，己方土系誓灵受到技能伤害后，恢复最大生命的5%且命中、速度提升1级 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
生命
速度
物攻
物防
魔攻
魔防
| 进化 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 二星 ☞ 三星(Lv.15) | |
| ||
| 2000 | 5 | |||
| 三星 ☞ 四星(Lv.35) | |
 |
| |
| 3000 | 15 | 20 | ||
| 四星 ☞ 五星(Lv.55) | |
 |
 |
|
| 4000 | 12 | 10 | 30 | |
- 技能
- 怒气技能
| 技能 | |
属性: 次数:20、威力:85、命中:90 范围:任一对手
会此技能的誓灵:
|
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土、类型:魔法
火、类型:辅助
风、类型:物理
| 立绘 |
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| 画师 |
| DanGo+ |
| 声优 |
| 门胁舞以+ |
| 台词 |
|---|
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| 协会内台词 |
|---|
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|
| 受到土系技能伤害减少5％ |
| 圣器 | ||
| 推荐 | 推荐人 | 推荐理由 |
|---|---|---|
| 鸽子羁 | 应龙主要使用物理攻击 | |
| 小伟伟Vellie | 应龙主要使用土系攻击 | |
| 应龙是唯一一位每次进化表情都不同的誓灵。 打捞限定的强力土属性誓灵，同时也是土队核心，配合天赋的效果增加命中率和速度；配合阿瑞斯和贝希摩斯使用可以提高输出。 建议应龙带补天石，阿瑞斯带乌加特之眼，贝希摩斯带沙尘石，以提高输出。 |
神明考究
九霄之中生有双翼的飞龙，相传能以尾画地成江。
【神话原型】
应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，又名飞龙，亦作黄龙，另有学者推测应龙以庚辰为名；本居于天，曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。
应龙于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神，天神太一之妃，号曰顺天佑畿辅时应龙神。
而应龙分有两种，一为毛犊与羽嘉所生，生凤凰、麒麟： 二则是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。
山海应龙
《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
有学者考证凶犂土丘位在东荒海中蓬莱、员峤之列，并认为明代《应龙画河海图》中应龙裹挟火焰、海浪的形象凸显了其海洋、火山的神性。 另有学者称“‘凶犁土丘’当作‘凶犁之丘’”。
应龙曾以“杀蚩尤与夸父”立下大功，《山海经校注》云：“盖夸父与蚩尤同为炎帝之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团”。
除《东经》外《山海经·大荒北经》亦有：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷.....将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”，郭璞云：“上云夸父不量力，与日竞而死，今此复云为应龙所杀，死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可揆测”，袁珂按：“郭（璞）以玄理释神话，未免失之。盖夸父乃古巨人族名，非一人之名也”。
应龙本处于天，故有《东经》“不得复上”之语，《文选》云：“天有九龙，应龙有翼”，《左传注》称应龙能”奋灵德，合风云，超忽荒而躆昊苍“，《文选详注》曰：“忽荒，天上也。昊苍，皆天名也”。
晋代郭璞注《东经》“应龙之状”即“今之土龙”，以其“气应自然”为行云致雨之神，此土龙即《论衡校释》所云：“天龙之神亦在土龙.......雩祭者之精亦在土龙”，后世又有“应龙画地通流泉”之语，俗传为沟渎河川之神。
据考，应龙或以庚辰为名，《山海经广注》引《岳渎经》有“尧九年，无支祁为孽，应龙驱之龟山足下，其后水平”，而《姑苏志》则记载有无支祁作乱，诸神皆不敌，“唯有庚辰以战……徙之淮阴龟山之足，俾淮水永安”。
旧北京城曾有神庙祭祀“顺天佑畿辅时应龙神”，解放前有学者考察至应阳县附近时仍有土人信奉应龙神，信都县志亦载有应龙庙。
黄龙曳尾
《楚辞》云：“应龙何画？河海何历？”王逸注此句云：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水径所当决者，因而治之”，《拾遗记》卷二：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”，晚清诗有一句“或称黄龙应龙助烈焚”。顺天府志载“黄龙五采曰应龙”。
此上诸说可知应龙佐定九州之功，亦可见以黄龙为应龙之说古来有之，现代神话学家袁珂亦有按曰“黄龙曳尾”，自即是“应龙画地”，《中华龙文化词典》、《中国神话人物辞典》、《中华神秘文化辞典》等书对此亦有论述。不仅如此，早期的黄龙形象就与应龙一致。
应龙为天神太一之正妃，《史记正义》云”黄龙之神，主雷雨之神，后宫之象也“，而《荆州占》则记载“勾陈者，黄龙之位也，太一之所妃也”。
《诗推度灾》曰：“黄龙在内，正土职也；一曰陈陵，二曰权星，主雷雨之神”。《说略》云“其神首枕星、张，尾挂柳、并，体映三台，司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十”，和天之四灵并列。
为龙千年
应龙当分有两种，其一，即处凶犂杀蚩尤、夏禹治水时之应龙，毛犊、羽嘉所生，生建马、凤凰、麒麟。
《淮南子》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟”，《镡津文集》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”，但《淮南子》亦载有“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰”，而汉代许慎认为飞龙亦有翼之龙，疑飞龙即应龙。
其二，《述异记》所记：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”。 [1]
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