雅努斯人设考据

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舰名——雅努斯
好感度“喜欢”台词——“和指挥官在一起的时候，非常地开心，自己好像也变得更有勇气了。如果明天、后天、之后的每一天，都能是这样子……这么奢侈的愿望，要是能实现就好了……”

写在前面：一些宗教学常识展开/折叠

事实上，人类文明早期所有的多神教共通的一点是“祭祀”（乃至“节日”）先于祭神，而祭神又先于神话（以至于“神学”）。
举个例子，阿波罗神在成为太阳神、音乐之神或是拥有其他任何具体意义的神灵之前，首先是德尔斐的地方神，作为当地人所信仰的唯一却无具体含义的、仅仅是客观而模糊地存在着的“不死者”所崇拜，并享有当地人独特习俗的祭祀与节日祭典——事实上任何节日比起其本身的含义，首先都是民众们客观上存在聚众狂欢的需求，而在聚众狂欢的习俗固定下来之后才为之赋予其他的意义；正如端午节早在屈原诞生前就存在一样。（而古代人为什么喜欢乃至需要聚众狂欢，各类文化人类学著作提出了诸多颇为阐幽探赜的假说，这里不再赘述。）
进一步说，在阿波罗神被人们发明出来之前，德尔斐人现实的需要首先是“祭祀”，即建立一个城邦成员的具有种种功能与多样性、而又能够产生团结感的公共空间——而为此需要的“神”究竟是什么倒根本不重要了（事实上，与神话中他的姐姐、“根正苗红”的迈锡尼神祇阿耳忒弥斯不同，阿波罗很可能是德尔斐人从小亚细亚引进的不知名外来神）。换言之，多神教的神灵永远是在神庙建立之后在神庙中被这座神庙所扎根的社会共同体的成员们发明出来的。
而在德尔斐与其他希腊城邦产生交流之后，希腊多神教的神话体系方才建立，而阿波罗才在这一体系中被赋予太阳神等权能，并与成为了月神、狩猎之神等等的阿耳忒弥斯被认为是姐弟，再进一步派生出诸如缪斯女神等只有在这一神话体系中才有存在意义的神灵。而在神话的基础上，阿波罗（与宙斯等）才终于有可能在哲学中被柏拉图等人赋予（一神教式的）“概念神”的意义，即成为神学的对象。
因而想要理解雅努斯神也是同理：雅努斯在一开始首先并不是一个拥有任何具体意义的神灵，而只不过是拉丁部落早期人民存在首先出于客观需求建立了神庙、祭礼与节日，然后（可能）将他们的一位领袖奉为祭祀对象；而当拉丁人开始扩张并与意大利乃至希腊的其他神灵接触以后，雅努斯神才开始被赋予具体的含义以整合到一个神话体系当中（而这些含义则往往是复杂多样的），且因为拉丁人在武力征服中的优势从而在神话体系中亦能取得主导地位，最终甚至在基督教吸收多神教遗产时仍能保有一席之地。

Tout être aimé, même dans une certaine mesure, tout être est pour nous comme Janus, nous présentant le front qui nous plaît si cet être nous quitte, le front morne si nous le savons à notre perpétuelle disposition.
所有被爱的事物——甚至从某种意义上说，一切事物对于我们来说都是雅努斯：当我们将要失去她时，她总是展露出那无比璀璨夺目的一面；然而当我们自知永远拥有她时，却只能看到她暗淡而模糊的面庞。（普鲁斯特《追忆似水年华》第五卷第一章）

双面神雅努斯塑像

　　雅努斯（Janus）之名来自拉丁语IANVS，词根为ianu“门、通过”，其最常见的形象为“双面神”。与朱庇特（丘比特）、维纳斯等我们耳熟能详的罗马诸神不同，雅努斯在希腊神话中没有任何明确且独一的对应原型，是少数罗马本地神之一（或许也是其中最重要的一柱）。
　　关于雅努斯司掌的权能，以及祂可能的原型究竟是什么，从古罗马共和国时代开始就已经是众说纷纭了。流传较广的一种说法是，罗马人的前身之一的拉丁人的第一位国王（或者说酋长）名叫雅努斯——同时不能忽视的是常被视为雅努斯分身之一的奎利努斯（QVIRINVS）神正是罗慕路斯的神格化。另一方面，其词根ianu亦被猜测与天后朱诺（IVNO），月亮女神狄安娜（DIANA）等有着千丝万缕的联系，故而也可能是希腊神话引入前的罗马人的太阳神、父神乃至最高神（这一点与前一条并不矛盾），甚至不乏其与诸如印度教三主神（创造之神梵天·维护之神毗湿奴·毁灭之神湿婆）等其他印欧多面神有所关联的猜想。但无论如何，雅努斯信仰在整个罗马宗教体系中地位崇高、意义重大这一点是毋庸置疑的。
　　因而由于其名称意义与可能的起源，雅努斯被认为是一切开端与终结之神，因而首当其冲地就是时间之神，在此基础上引申出其他各种含义并被赋予“双面神”的形象。也因此以他的名字命名了古罗马的一月IANVARIVS，并成为如今诸多西方语言中一月的词源。而双面神这一形象特别是在艺术创作中，常常表现为希腊神话的两种时间之神——柯罗诺斯（Chronos，注意不要与宙斯之父克洛诺斯Kronos混淆）与卡伊洛斯（Kairos，注意不要与伊卡洛斯Ikaros混淆）的融合：前者是永恒、定量之时间，常表现为面容模糊的老人；后者是“时机”“场合”、定性之时间，常表现为只有前发而后脑秃头的美少年。正如引文中普鲁斯特用“雅努斯”这一比喻来形容的“一切事物”，正是他整部小说的主题“逝去的时光”。
　　而对于我们的港区小天使雅努斯来说，如果她希望“明天、后天、之后的每一天都是这样子”，那其实并不是“奢侈的愿望”，恰恰正是时间之神的意志，也是每位指挥官不可推卸的责任。

立绘背景——拱门
主界面台词——希望今天的大海也能风平浪静……这样的话，远航的同伴们就可以平安归来了……

Praesideo foribus caeli cum mitibus Horis:
It, redit officio Iuppiter ipse meo. 
吾支配天国之门与风调雨顺之时：
既是朱庇特事工亦由吾一意而决。
（奥维德《岁时记》第一卷125-126行）

罗马雅努斯双面拱门

　　正如雅努斯之名本义为“门”所示，祂亦是罗马的门神。而雅努斯神的神庙更是独具一格——也就是右图中的这座“雅努斯双面拱门”（被称为IANVS GEMINVS）。
　　在罗马王政时期，雅努斯门坐落于罗马城中央广场通往西北方向的阿吉雷多（ARGILETVM）大道上；而对于新生不久的罗马城来说，最大的敌人（如萨宾人、伊特鲁里亚人）均来自西北方，故而雅努斯门正是罗马羽翼未丰时字面意义上的“命门”。李维《罗马史》记载，第二代罗马国王努马（NVMA）兴建双面拱门并将其指定为雅努斯的神庙，然而和平时期拱门关闭，亦无神职人员奉祀；待到战事打响，拱门方才打开，所有战士一律由此出入，而他们得胜凯旋的荣耀又或是马革裹尸的英魂就成为了祈求雅努斯神护佑的祭牲。
　　由此雅努斯又成为了战争与和平之神，特别是前者更经常以奎利努斯与玛尔斯MARS的这两位战神的双面形象出现——不同的是奎利努斯是“开启战争”之神，而玛尔斯则是“终结战争”之神。罗马王国的战士们出征时往往在同样位于阿吉雷多大道上的奎利努斯神庙誓师，然后通过雅努斯门开赴战场，而在战争结束后再次走过雅努斯门到玛尔斯神庙告捷。另外细心的朋友可能已经注意到，雅努斯门的造型、意义与传承成为了后世一切“凯旋门”乃至无名战士墓的雏形，其中最著名的就是巴黎的雄狮凯旋门。
　　而雅努斯在台词中对同伴们平安归来的期盼，正是出于她以目送与迎接所有伙伴们为己任，也是为指挥官宣告胜利的“神谕”。

立绘要素——小王冠上的钥匙、胸前丝带上的钥匙、钥匙形权杖
舰徽——三把钥匙

雅努斯号舰徽

　　而另一个与门有关的要素则是立绘中的三把钥匙，来源于驱逐舰雅努斯的舰徽（如右图）。这一意象源于雅努斯神与基督教的结合。
　　事实上包括圣诞节的来历、命运女神等等在内，植根于罗马帝国肌体上发展起来的基督教在很多时候对于这些“异教”成分并非完全排斥。罗马帝国衰亡后，成为罗马城中领导力量的教会接手了罗马城门的钥匙，此后又附会《圣经》中耶稣基督授予圣彼得（初代教宗）的“天国的钥匙”，因而交叉的两把钥匙成为纹章中象征罗马教宗的重要标志。皇家海军将钥匙作为雅努斯舰徽，也是体现了这一点。至于为什么是三把，可能是因为英国作为新教国家不想完全照搬天主教的纹章，又想体现基督教义中重要的“三位一体”概念。
　　此外还有一个巧合之处是，雅努斯的立绘中大量使用十字架装饰，而英格兰与热那亚共和国的标志都是圣乔治十字——热那亚（Genova）的语源正是雅努斯。
　　从这一意义上说，雅努斯或许真的就是名副其实的天使。

好感度“友好”台词——贾维斯今天又对指挥官说了过分的话，明明和她自己的想法完全不一样……要是我对指挥官说那样的话……根，根本不可能做到的……

Now, by two-headed Janus,                               凭二脸神雅努斯起誓，
Nature hath framed strange fellows in her time:         老天造下人来，真是无奇不有：
Some that will evermore peep through their eyes         有的人老是眯着眼睛笑，
And laugh like parrots at a bagpiper,                   好像鹦鹉见了吹风笛的人一样；
And other of such vinegar aspect                        有的人终日皱着眉头，
That they’ll not show their teeth in way of smile.      即便涅斯托（注：《荷马史诗》中的智者）发誓说那笑话很可笑，
Though Nestor swear the jest be laughable.              他听了也不肯露一露他的牙齿，装出一个笑容来。
（莎士比亚《威尼斯商人》第一幕第一场52-59行，朱生豪译）

　　双面神雅努斯另外的含义是情绪善变躁郁症与表里不一傲娇之神。
　　然而不知为何，反倒是她的好姐妹贾维斯总是心口不一。不过两人都同样心地善良、乐于助人，又不太会表达自己、偶尔缺少一些勇气；而迎来了两位小天使的指挥官，所需要做的或许就是在平时全力接受她们各种各样的心意，在必要的时候坚定地站在她们的身后。

——没事的，雅努斯，你可以做到的，你可以打败他们的！
——指挥官！我，我做到了！